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一九八○年十月六日 科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论，必然是个失败者。因为一般人不会同意这个说法。科技的引诱力比甚么都强。很多人明知道科学有问题，但仍然拥护赞叹科学。在这世界上，有利就有害；凡事有多大利益，便有相等的害处。 且看，癌症弥漫全球，此乃因为日新月异的科学发明，产生了种种...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303340061.html
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但每一个人自性里仍有个电脑，叫作神脑，也可以称为圣脑，也可以称为佛脑，即是大智慧。那么现在的科学家，发明日新月异，都是往外驰求，越找越远。他们在皮毛上转来转去，好像有所得，其实把本有的智慧遗忘，这就叫...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
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各有宝贵之发明，然因其智慧环境之悬殊，故所采取之途径不同，其所获之结果遂不一致，有徘徊于感觉之境者，有超越感觉之境而未入本体者，惟释迦运用其所自创之禅法，打破无始无明，彻底证悟，入于无漏涅槃 ，当其...追究万物根源之时，释迦已坐在雪山上经过四十九天的工夫，发明了直接证入超越之本体的方法了，于此可见东西洋思想进度相差之巨，甚至经历二千余年以迄今日，西洋哲学家仍无此等发现，所以释迦之禅法，实人类思想史上一...
[香港]月溪禅师
|佛学论文|因明|五明|
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妄想和散乱心，印光大师比较各种念佛方法的利弊，又发明了一种具体的摄心念佛方法，即十念记数念佛法。 1、大师发明十念记数念佛法的时间 《印光法师文钞三编》卷一复丁福保居士书四，大师开示：“十念一法，...时间“民六”应是传写之误，正确时间为民国七年（1918年）。这样根据“去岁得一巧方便法”可以推定大师发明十念记数念佛法的时间为民国六年（1917年）。根据大师“其法在印光文钞第四十五纸第八行下”的指示...
火莲
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，舍身受身皆能忆念，得无遗忘。(3)精进心︰谓唯以精明，进趣真净。(4)慧心︰谓心精现前，纯以智慧。(5)定心︰谓周遍寂湛，寂妙常凝。(6)不退心︰谓定光发明，明性深入，唯进无退。(7)护法心︰谓心进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所需要的；也唯有人间佛教以般若智慧为依据之智，可以提升人类的理智，可以修正科学的偏差，可以助长科学的发明，甚至可以驾驶科学之野马，归纳道德的正轨，直奔真理之域，使人明事理、辨是非、知因果、识邪正，而能...
不详
佛学论文|因明|五明
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佛心宗”。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀。禅宗以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，代表著其成熟期的思想。它的根本任务就是在现实生命中发明心地、...一点禅的智慧，对于我们现代人来说无论从做人，学习方法和开发潜能都有很重要的意义。 今天的时代竞争十分激烈，每个国家和每个企业、都非常重视创新和发明创造。如何具有先进的设计的头脑和好的方法、有发明创造...
高承珊
|佛学论文|因明|五明|
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的禅风和禅学形式。用散文的名为“代、别”，本着不点破的原则以韵文解释的叫颂古，以散文体讲解公案大意的叫“拈古”，结合经典教义和相应颂古详细考证解说公案以发明禅理的叫“评唱”，直观参究公案中的语句并不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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害般若波罗密：在过去印刷术尚未发明的时代，佛经的流通靠书写。印度当时尚未发明纸张，但有一种贝波罗树叶可作书写的工具，这就是后来的“贝叶经文”。我国在汉朝时代，已发明了纸，所以佛经就写在纸上，考究一点的写在绢上。到了唐代由于皇室的护法，不但戍立了庞大的译经场，同时也成立了庞大的写经场，所有的佛典都大量书写流通。至于宋时代，印刷术发明，方开始雕刻印刷，佛经乃大量流通，使般若波罗密至今没有断绝。 二者、...
智 铭
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个人自性里仍有个电脑，叫作神脑，也可以称为圣脑，也可以称为佛脑，即是大智慧。那么现在的科学家，发明日新月异，都是往外驰求，越找越远。他们在皮毛上转来转去，好像有所得，其实把本有的智慧遗忘，这就叫舍本逐末...
宣化上人
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